إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ١٥٧ - معنى قوله « شَرْعٌ سواء »

بمعنى أنّهما سواء في التنجيس لا في كيفية الإزالة ، بعيد [١] ، وسيأتي في الرواية الدالة على العصر بعد الصبّ التنبيه على احتمال المساواة كما ظنه بعض من أنّ الفرق بين الغَسل والصب بالعصر وعدمه [٢].

وإذا تمهد هذا كلّه فما تضمنته الرواية من قوله : « فإنّ كان قد أكل » قيل : المراد به الأكل المستند إلى شهوته وإرادته [٣].

وفي المعتبر : المعتبر أن يطعم ما يكون غذاءً له [٤] ، ولا عبرة بما يلعق دواءً ومن الغذاء في الندرة ، ولا تصغ إلى من يُعلّق الحكم بالحولين ، بل [٥] هو مجازف ، بل لو استقل بالغذاء قبل الحولين تعلق ببوله وجوب الغسل [٦] ، انتهى.

وفي كلام جماعة من المتأخّرين بول الرضيع [٧] ، وقد عرفت مدلول الخبر ، والله أعلم.

اللغة :

قال في القاموس : الناسُ في هذا شَرْعٌ ويُحَرَّكُ أي سواء [٨]. وفي النهاية : أنتم شرع سواء وهو مصدر بفتح الراء وسكونها يستوي فيه الواحد‌